Jevrejima 7

1 Jer ovaj Melhisedek, salimski kralj, sveštenik svevišnjeg Boga, koji je izašao u susret Avraamu kad se ovaj vraćao posle poraza kraljeva i blagoslovio ga,   2 kome je Avraam odvojio i desetak od svega, čije ime prevedeno znači prvo „kralj pravednosti”, a zatim i „salimski kralj”, to jest „kralj mira”,   3 bez oca, bez majke, bez rodoslovlja, nemajući ni početka danima ni svršetka životu, upodobljen Sinu Božjem, ostaje sveštenik doveka.   4 Pogledajte samo koliki je ovaj kome je Avraam, patrijarh, dao desetak od najboljeg plena.   5 Doduše, i oni od sinova Levijevih koji prime svešteničku službu imaju naredbu da po zakonu uzimaju desetak od naroda, to jest, od svoje braće, iako su i ovi izašli iz Avraamovih bedara.   6 Međutim, onaj koji ne vodi poreklo od njih uzeo je desetak od Avraama i blagoslovio je onoga koji ima obećanja.   7 A niko ne može poreći da veće blagosilja manje.   8 I ovde uzimaju desetak smrtni ljudi, a onde onaj za koga se svedoči da živi.   9 I, da tako kažem, posredstvom Avraama je i Levije, koji inače uzima desetak, dao desetak,   10 jer je bio još u očevom bedru kad mu je Melhisedek izašao u susret.   11 Da je, dakle, bilo savršenstva posredstvom levitskog sveštenstva, jer je narod pod njim dobio zakon, kakva bi još potreba bila da se postavlja drugi sveštenik po redu Melhisedekovom i da se ne zove po redu Aronovom?   12 Kad se, naime, menja sveštenstvo, mora doći i do promene zakona.   13 Jer za koga se ovo govori pripadao je drugom plemenu – od kojega niko nije služio žrtveniku.   14 A sasvim je očevidno da je Gospod naš potekao iz Judinog plemena, a o sveštenicima iz ovoga plemena Mojsije nije ništa rekao.   15 Još više i potpunije je jasno kad se po sličnosti s Melhisedekom postavlja drugi sveštenik,   16 koji to nije postao po zakonu telesnog propisa, nego po sili neuništivog života.   17 Jer se za njega svedoči: „Ti si sveštenik doveka po redu Melhisedekovom.”   18 Ukida se, naime, pređašnja zapovest zato što je bila slaba i beskorisna,   19 jer zakon nije ništa usavršio, a uvodi se bolja nada, kojom se približavamo Bogu.   20 I ukoliko ne biva bez zakletve – jer su oni drugi postali sveštenici bez zakletve –   21 on pak sa zakletvom – posredstvom onoga koji mu govori: „Zakle se Gospod i neće se pokajati: ‘Ti si sveštenik doveka!’”,   22 utoliko je i Isus postao jemac boljeg saveza.   23 I oni su u velikom broju postali sveštenici zato što im smrt ne dozvoljava da ostanu;   24 ovaj pak ima neprolazno sveštenstvo zato što on ostaje doveka.   25 Stoga i može sasvim da spase one koji njegovim posredstvom prilaze Bogu, pošto svagda živi – da se moli za njih.   26 Nama je, naime, i dolikovao takav prvosveštenik – koji je svet, bezazlen, neokaljan, odvojen od grešnika i koji je postao više od nebesa;   27 koji nema svakodnevno potrebu – kao prvosveštenici – da prinose žrtve prvo za svoje sopstvene grehe, a zatim za grehe naroda; jer je on to učinio jednom zasvagda kad je prineo samoga sebe.   28 Zakon, naime, postavlja slabe ljude za prvosveštenike, a reč zakletve, date posle zakona, Sina koji je doveka savršen.  

Prethodno · Sledeće · Početna strana · Link